ภาพยนตร์เรื่องล่าสุดของผู้กำกับGina Prince-Bythewoodเรื่องThe Woman Kingเป็นเรื่องเกี่ยวกับกองทัพแอฟริกันที่เป็นหญิงล้วนในตำนานในยุค 1800 ชาวแอ มะซอนแห่งDahomey มันเกิดขึ้นในสิ่งที่ปัจจุบันคือสาธารณรัฐเบนินในแอฟริกาตะวันตก มันไม่ได้ถ่ายทำในเบนิน แต่ในแอฟริกาใต้ ในจังหวัดควาซูลู-นาทาล และเวสเทิร์นเคป โดยใช้สถานที่ที่มีลักษณะเหมือนแอฟริกาตะวันตก ภาพยนตร์เรื่องนี้ได้รับการต้อนรับในเชิงบวก อย่างท่วมท้น แต่นักวิจารณ์ บาง คนเตือนว่าอย่าเพิกเฉยต่อประวัติศาสตร์เพื่อ
สนับสนุนการเล่าเรื่องที่ถูกใจผู้ชม ฉันต้องการดึงความสนใจ
ไปที่การใช้ภูมิทัศน์ของแอฟริกาในภาพยนตร์ เนื่องจากฮอลลีวูดเล่าเรื่องใหม่โดยไม่สนใจการต่อสู้ในปัจจุบัน ฉันเป็นภัณฑารักษ์ศิลปะแอฟริกันในคิงส์ตัน ออนแทรีโอ ฉันมาถึงแคนาดาจากเคปทาวน์ในช่วงเวลาที่ The Woman King กำลังถ่ายทำอยู่ในเมืองชายฝั่งKleinmondใน Overstrand ซึ่งฉันอาศัยอยู่กับครอบครัว ฉันรู้สึกทึ่งกับวิธีการพรรณนาเมืองนี้
ภาพยนตร์เรื่องนี้ใช้ Kleinmond เป็นที่ตั้งของการต่อสู้ครั้งยิ่งใหญ่ที่เชิดชูประวัติศาสตร์ของแอฟริกา แต่ประวัติศาสตร์ที่แท้จริงของเมืองคือการต่อสู้และการกดขี่ของคนผิวดำที่มีชีวิตอยู่จนถึงทุกวันนี้ The Woman King แสดง Kleinmond เวอร์ชันดั้งเดิม ปรับเปลี่ยนภูมิทัศน์แบบดิจิทัลเพื่อลบล้างชีวิตคนผิวดำและการตั้งถิ่นฐาน
รับข่าวสารที่เป็นอิสระ เป็นอิสระ และอิงตามหลักฐาน
การโกงสถานที่ถ่ายทำหนึ่งไปยังอีกสถานที่หนึ่งถือเป็นเรื่องปกติ โครงสร้างพื้นฐานด้านภาพยนตร์มีอยู่ในเวสเทิร์นเคป และมีแรงจูงใจทางการเงินที่ดึงดูดผู้สร้างภาพยนตร์จากต่างประเทศ ความหลากหลายทางธรรมชาติของแอฟริกาใต้ไม่เพียงดึงดูดใจเท่านั้น แต่ยังเป็นที่ต้องการของตลาดอีกด้วย
แต่สถานที่ถ่ายทำภาพยนตร์ในแอฟริกามักถูกใช้เป็นฉากหลังของฮอลลีวูดทั่วๆ ไป หรือเมืองในแอฟริกาสามารถซื้อขายกันได้ง่าย ตัวอย่างเช่นBlood Diamondตั้งอยู่ในเซียร์ราลีโอนและถ่ายทำในเคปทาวน์ ไม่นานมานี้ฉากการต่อสู้ของ Avengers: Age of Ultron เล่นในใจกลางเมืองโจฮันเนสเบิร์ก
การบิดเบือนเหล่านี้เป็นส่วนหนึ่งของอุตสาหกรรมภาพยนตร์ทั่วโลก
แต่ก็สามารถนำไปสู่การบิดเบือนทวีปและประวัติศาสตร์ได้เช่นกัน การใช้ฉากของไคลน์มอนด์ของ The Woman King อาจดูเหมือนเป็นเพียงกลไกทางเทคนิค แต่มันชี้ไปที่ประเด็นที่ใหญ่กว่า: แม้จะเล่าเรื่องแอฟริกัน แต่ฮอลลีวูดก็จินตนาการถึงประวัติศาสตร์และภูมิศาสตร์ที่แท้จริงของทวีปนี้ใหม่เพื่อให้บริการผู้ชมชาวตะวันตก
ไคลน์มอนด์
ไคลน์มอนด์เป็นพยานถึงการวางผังเมืองที่แบ่งแยกสีผิว ระหว่าง การ แบ่งแยกสีผิวผู้ปกครองชนกลุ่มน้อยผิวขาวดำเนินนโยบายแยกการพัฒนา และจัดสรรกลุ่มเชื้อชาติให้อยู่ในพื้นที่อยู่อาศัยที่แตกต่างกัน
เมืองดั้งเดิมตั้งรกรากมาตั้งแต่ทศวรรษ 1850 โดยครอบครัวชาวประมงที่หาเลี้ยงชีพจากมหาสมุทรแอตแลนติก ในปี 1950 เมื่อ Kleinmond กลายเป็นส่วนหนึ่งของ ” พื้นที่กลุ่มสีขาว ” Kleinmond ถูกรัฐบาลเหยียดผิวกดดัน ผู้คนถูกกวาดต้อนไปยัง Protea Dorp บนไหล่เขาใกล้กับที่ทิ้งขยะของเมือง จดหมายของชาวประมงท้องถิ่นPetrus Johannes Fredericksเป็นเครื่องยืนยันถึงการเติบโตในท่าเรือ Kleinmond และครอบครัวของเขาถูกบังคับให้ย้ายออก เขาเขียนเกี่ยวกับการต่อสู้อย่างต่อเนื่องเพื่อให้ได้โควตาการจับปลาของรัฐบาลที่ขาดแคลน
การเล่าเรื่องแอฟริกาและการลบภาพในโรงภาพยนตร์
เป็นเรื่องน่าขันที่ไคลน์มอนด์เป็นฉากหลังของฉากต่อสู้ของ The Woman King และถูกนำไปสร้างเป็นเรื่องราวของอดีตอันรุ่งโรจน์ในแอฟริกา การประท้วงที่รุนแรงบ่อยครั้งในพื้นที่แสดงให้เห็นว่าการต่อสู้เพื่อชีวิตที่แท้จริงเพื่อมหาสมุทรและแผ่นดินยังคงดำเนินต่อไป ระหว่างการประท้วงเรียกร้องที่อยู่อาศัยที่ดีขึ้นเมื่อเร็วๆ นี้ มีการเผายางรถยนต์รอบๆ พื้นที่ที่เรียกว่า Perdekop และกลายเป็นสมรภูมิที่แท้จริงสำหรับผู้อยู่อาศัย
ในทำนองเดียวกัน ความซับซ้อนของไคลน์มอนด์และผู้คนที่ต้องสู้รบก็ถูกลบทิ้งเพื่อจุดประสงค์ในการท่องเที่ยว หน่วยงานท้องถิ่น กล่าวว่าความงาม ตามธรรมชาติและความหลากหลายทางชีวภาพเป็น “ตัวอย่างที่ดีที่สุดของฟินบอสบนภูเขาในเวสเทิร์นเคป และ (ไบโอสเฟียร์ไคลน์มอนด์คือ) แหล่งมรดกโลกที่มีชื่อเสียงระดับโลก” แต่มรดกนี้ยังไม่ได้ให้งานที่ยั่งยืนเพียงพอ และสำหรับผู้ชาย Kleinmond หลายคน การค้าหอยเป๋าฮื้อ ที่ใกล้สูญพันธุ์อย่างผิดกฎหมาย เป็นหนึ่งในรูปแบบการจ้างงานเพียงไม่กี่รูปแบบ
โลกศิลปะสีขาวของแอฟริกาใต้ยังมีตัวอย่างมากมายของการลบสีดำและการเล่าเรื่องที่บิดเบี้ยว JH Pierneefจิตรกรคนโปรดของรัฐแบ่งแยกสีผิววาดภาพภูมิประเทศที่มีรายละเอียดของแอฟริกาใต้ที่ว่างเปล่าซึ่งถูกแขวนไว้ในอาคารของรัฐทั่วประเทศ เขาไม่เคยแสดงให้เห็นชีวิตมนุษย์ที่ขัดแย้งกันซึ่งอาศัยอยู่ในภูมิประเทศเหล่านั้น ลบล้างคนผิวดำ ผู้อยู่อาศัยดั้งเดิม Irma Sternซึ่งเป็นที่ชื่นชอบของพวกเสรีนิยมผิวขาว ชอบฉากการวาดภาพในBantustansหรือเขตอนุรักษ์สีดำของแอฟริกาใต้ เพื่อแสดงให้เห็นชีวิตชาวแอฟริกันที่ “แท้จริง” เธอเพิกเฉยต่อการบาดเจ็บในชีวิตประจำวันของการใช้ชีวิตภายใต้การแบ่งแยกสีผิวเพื่อจับภาพสิ่งที่เธอคิดว่าเป็นอุดมคติของชาวแอฟริกัน
แอฟริกาที่เก่าแก่
The Woman King สานต่อเรื่องราวที่ยืดเยื้อนี้โดยนำเสนอแอฟริกาซึ่งส่วนใหญ่ไม่มีใครอยู่และยังคงบริสุทธิ์ แต่มันหมายความว่าอย่างไรเมื่อ Perdekop ตัวจริงที่สวมใส่ในการต่อสู้ไม่เป็นที่รู้จักและกลายเป็นส่วนหนึ่งของคอมพิวเตอร์กราฟิกที่ซับซ้อนของการตั้งถิ่นฐานของคนผิวขาวแทน หรือภาพกราฟิกของบ้านสมมุติถูกซ้อนทับบนนิคม Overhills?
ในฐานะภัณฑารักษ์ ฉันคิดว่าเรื่องไหนที่เราเล่าในปัจจุบัน เรื่องไหนจะคงอยู่ แต่ที่สำคัญที่สุดคือการกำหนดความรับผิดชอบร่วมกันของเรา ไคลน์มอนด์อยู่ใกล้หัวใจของฉัน ซึ่งบางทีอาจเป็นเหตุผลว่าทำไมฉันถึงกังวลเป็นพิเศษกับการลบล้างประวัติศาสตร์รูปแบบใหม่นี้ เนื่องจากภูมิทัศน์ของแอฟริกาถูกทำให้ว่างเปล่าทางดิจิทัลและผู้คนก็เพิกเฉย ดังนั้นภาพจึงสามารถนำมาใช้เป็นผืนผ้าใบสำหรับเรื่องราวการไถ่บาปได้
credit: abrooklyndogslife.com
tippiesdad.com
drbucklew.com
endlesssummerrun.org
klintagarden.com
associazioneoratoripiacentini.com
nessendyl.net
bluesdvds.com
steveoakley.net
bostonsdd.com
starklaptops.com
ktiy.net
